Opérationnalisation du concept de genre
Auteur.e.s
NumerosImpromptus
- #02
Résumé
Pour beaucoup de chercheurs travaillant sur le concept de genre ou les rapports sociaux de sexe, la question de l’utilisation des résultats apparaît épineuse et délicate. Les suites de programmes sont bien souvent incertaines et largement en deçà des objectifs initiaux. Les outils habituellement utilisés pour que les résultats des recherches servent à infléchir voire modifier des politiques publiques, des cadres règlementaires ou législatifs, ou encore des manières d’aborder certaines questions dans des univers institutionnels, professionnels ou profanes, ne suffisent souvent pas à atteindre les objectifs souhaités. Ainsi la valorisation de la recherche
et les efforts de restitution aux acteurs sociaux ne permettent pas nécessairement une opérationnalisation réelle et durable. Cet article aborde la question de l’application des recherches sur le genre en Afrique de l’Ouest à partir d’expériences différentes. Dans un premier temps, nous identifions quelques-unes des limites rencontrées dans les initiatives d’application et de valorisation. Nous faisons ensuite l’analyse de deux types de situations. Dans l’une, les chercheurs se trouvent au coeur des institutions qui agissent dans l’exécution des programmes. Dans l’autre, des acteurs de terrain sont impliqués dans des programmes de recherche. Nous tentons d’identifier ce qui, spécifiquement dans ces deux types d’initiatives, permet l’application la plus optimale possible de la recherche.
et les efforts de restitution aux acteurs sociaux ne permettent pas nécessairement une opérationnalisation réelle et durable. Cet article aborde la question de l’application des recherches sur le genre en Afrique de l’Ouest à partir d’expériences différentes. Dans un premier temps, nous identifions quelques-unes des limites rencontrées dans les initiatives d’application et de valorisation. Nous faisons ensuite l’analyse de deux types de situations. Dans l’une, les chercheurs se trouvent au coeur des institutions qui agissent dans l’exécution des programmes. Dans l’autre, des acteurs de terrain sont impliqués dans des programmes de recherche. Nous tentons d’identifier ce qui, spécifiquement dans ces deux types d’initiatives, permet l’application la plus optimale possible de la recherche.
Abstract
For many researchers who study gender or gender-based social relationships, implementing results seems to be a thorny and delicate issue. Programme outputs are very often uncertain and much lower than initially hoped. The tools generally used to ensure that research results will inflect or change public policies, regulatory and legislative frameworks or ways to deal with issues within institutional, professional and layman’s arenas are often not enough to achieve the expected goals. Research results and feed-back efforts made towards social actors do not necessarily lead to real and sustainable operationalisation. This paper addresses the issue of how gender studies in West Africa may be used on the basis of various experiences. First, we identify some of the limitations encountered in the initiatives putting research results into practice and promoting them. Then we analyse two types of situations. In the first case, the researchers are within institutions that implement programmes. In the second case, the field actors are involved in the research programme. We have tried to identify what provides the best possible use of research in these two types of initiatives.
Année de publication
2017
Discipline
- Anthropologie
- Sociologie
Fichier : OperationnalisationDuConceptDeGenre_file_1607696204078_impromptus-2-6-r.pdf
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Proposer une lecture genrée de la cour de récréation dans les écoles primaires à Cotonou (Bénin)
Auteur.e.s
NumerosImpromptus
- #02
Résumé
Depuis 15 ans, de nombreuses réformes des systèmes scolaires africains ont permis d’améliorer l’offre et la demande scolaires. Les filles en ont généralement profité et leur taux de scolarisation s’est accru. Si les réformes ont eu des effets sur la parité par sexe, on peut légitimement s’interroger sur l’impact de ces interventions sur les relations de genre. Certes, les politiques d’éducation récentes intègrent souvent un volet genre mais la prise en compte du genre est souvent confondue avec celle du sexe. Du point de vue des chercheurs en sciences sociales, genre et sexe ne se confondent pas. Comparer les taux de scolarisation, de redoublement ou d’abandon des filles avec ceux des garçons ne suffit à « faire du genre ». Le genre n’est pas une variable : c’est bien plus que cela. C’est un concept complexe qui, appliqué au domaine de l’éducation, ouvre un vaste champ de questionnement. Les chercheurs peuvent, par exemple, s’interroger sur la contribution des manuels scolaires à la représentation des rôles de genre, sur le poids des stéréotypes de genre dans les filières d’orientation des élèves, sur les systèmes de sanction et de punition qui, souvent, confortent les différences de genre, etc. La quasi-totalité des recherches sur genre et scolarisation se sont intéressées à des écoles des pays du Nord. Dans ce chapitre, nous entrons cette fois-ci dans le quotidien, des écoles africaines. Il s’agit de voir comment, au sein des cours de récréation des écoles primaires, se fait l’apprentissage par les garçons et les filles des « rôles de sexe » différents, dans un contexte urbain africain. Nos propos se concentrent sur Cotonou au Bénin.
Abstract
For fifteen years numerous school system reforms have been implemented across Africa and have helped improve supply and demand in education. These reforms have mostly benefited girls whose enrolment rates have increased. Although reforms have influenced sex parity, one may rightfully question their impact on gender. Recent education policies often incorporate gender, but the concepts of gender and sex are often confused. According to social scientists, gender and sex are not the same. The comparison of sex-specific enrolment, repetition, or drop-out rates is not sufficient to conclude that a gender perspective is used in the analysis. There is more to gender than just a variable. Gender is a complex concept that opens up a whole series of questions when applied to education. For instance, researchers may examine the role of school textbooks on the representation of gender roles, how gender stereotypes influence directions taken by students, sanctioning and punishment systems that often strengthen gender differences, etc. Nearly all researchers working on gender and education have focused on schools in developed countries. In this chapter we carefully consider schools in Africa. Our aim is to examine how boys and girls learn their “gender roles” within schoolyards in Cotonou (Benin).
Année de publication
2016
Discipline
- Démographie
- Sociologie
Fichier : ProposerUneLectureGenreeDeLaCourDeRecre_file_1607696204078_impromptus-2-4-r.pdf
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Femmes africaines et vulnérabilité, la situation est-elle en train de changer ?
Auteur.e.s
NumerosImpromptus
- #06
Résumé
En Afrique subsaharienne, il existe une pauvreté et une vulnérabilité relatives des femmes comparées aux hommes. Afin d’y remédier, les politiques s’accordent sur la nécessité de lever les barrières limitant l’accès des femmes aux finances et aux ressources et sur le principe d’une mobilisation conjointe des époux pour la sauvegarde des intérêts de la famille, la protection et l’éducation des enfants. Cette contribution s’intéresse aux conditions effectives d’une mise en pratique de tels principes égalitaires dans deux grandes villes ouest-africaines : Lomé (Togo) et Cotonou (Bénin). Les tensions conjugales associées au travail rémunéré des femmes hors du foyer sont analysées. Les analyses montrent que la vulnérabilité des femmes est fonction de leur capacité à faire changer l’équilibre des rapports de pouvoirs avec les hommes. Il apparait que, bien plus que l’éducation, l’autonomie économique, loin d’être totalement émancipatrice, assure néanmoins aux femmes des marges de manœuvre et de liberté plus grandes.
Abstract
In Subsaharan Africa, there is a relative poverty and vulnerability of women compared to men. In order to remedy to this inequity, public policies agreed on the need to remove barriers limiting women’s access to finance and resources and on the principle of a joint mobilization of spouses to safekeeping the interests of the family, the protection and the education of children. This chapter focuses on the effective conditions of application of such egalitarian principles in two West African cities : Lomé (Togo) and Cotonou (Benin). Marital tensions/conflicts associated with women’s paid work outside the home are analysed. Analyses show that the vulnerability of women depends of their ability to change the balance of power relations with men. It appears that much more than education, economic autonomy, far from being entirely emancipatory, nevertheless provides women with greater room for maneuver and freedom.
Année de publication
2020
Discipline
- Démographie
- Sociologie
Fichier : FemmesAfricainesEtVulnerabiliteLaSituatio_file_1607696204078_impromptus-6-3-r.pdf
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Mise en couple et devenir des unions
Sous-titre
Comparaison de deux capitales ouest-africaines, Cotonou et Lomé
NumerosImpromptus
- #08
Résumé
Les études sur le mariage en Afrique s’intéressent à la façon dont les unions se forment et se défont. Peu d’études s’intéressent cependant à la relation entre les deux. Cet article vise à étudier comment le type de cérémonie scellant officiellement le mariage peut influencer le devenir de cette union dans deux villes d’Afrique de l’Ouest : Cotonou (Bénin) et Lomé (Togo). Nous cherchons également à savoir si les unions non formalisées sont plus fragiles que les unions formalisées.
Les données utilisées sont tirées d’une enquête réalisée en 2012 dans le cadre du programme ANR FAGEAC (Famille Genre et Activités en Afrique de l’Ouest) auprès d’un échantillon de plus de 1.000 individus dans chaque ville. Les analyses révèlent l’existence de modèles différents d’entrée en mariage dans les deux pays. Des similitudes sont toutefois observées en ce qui concerne la manière dont les couples formalisent leurs unions, ainsi que la mobilité conjugale. Dans les deux villes, un quart des unions n’a donné lieu à aucune cérémonie officielle. La moitié des unions est scellée uniquement par le droit coutumier sans passage à la mairie, à l’église, ou à la mosquée. Il apparaît également que lorsque la première union se termine par une rupture ou un veuvage, les suivantes restent souvent sans aucun type de formalisation. Dans les deux villes, les unions scellées civilement et/ou religieusement semblent plus
stables.
Ces résultats renvoient probablement à un environnement économique difficile qui bouscule les modes de mise en union. Ils suggèrent également une certaine dérégulation de la mise en union notamment chez les jeunes générations, en particulier à Lomé.
Les données utilisées sont tirées d’une enquête réalisée en 2012 dans le cadre du programme ANR FAGEAC (Famille Genre et Activités en Afrique de l’Ouest) auprès d’un échantillon de plus de 1.000 individus dans chaque ville. Les analyses révèlent l’existence de modèles différents d’entrée en mariage dans les deux pays. Des similitudes sont toutefois observées en ce qui concerne la manière dont les couples formalisent leurs unions, ainsi que la mobilité conjugale. Dans les deux villes, un quart des unions n’a donné lieu à aucune cérémonie officielle. La moitié des unions est scellée uniquement par le droit coutumier sans passage à la mairie, à l’église, ou à la mosquée. Il apparaît également que lorsque la première union se termine par une rupture ou un veuvage, les suivantes restent souvent sans aucun type de formalisation. Dans les deux villes, les unions scellées civilement et/ou religieusement semblent plus
stables.
Ces résultats renvoient probablement à un environnement économique difficile qui bouscule les modes de mise en union. Ils suggèrent également une certaine dérégulation de la mise en union notamment chez les jeunes générations, en particulier à Lomé.
Abstract
Studies of marriage in Africa generally focus on how unions are formed and dissolved. Few studies, however, examine the relationship between the two. The aim of this article is to study how the type of ceremony (traditional, religious or civil) that officially seals a marriage, can influence the fate of this union in two West African cities: Cotonou (Benin) and Lomé (Togo). We also investigate whether non-formalized unions are more fragile than formalized ones.
The data used come from a survey carried out in 2012 as part of the ANR FAGEAC (Famille Genre et Activités en Afrique de l’Ouest) program, involving a sample of over 1,000 individuals in each city. The analyses reveal the existence of different patterns of marriage entry in the two countries. However, similarities were observed, for example in the way couples formalized their unions, and in marital mobility. In both cities, a quarter of unions do not involve any formal ceremony. Half of all unions are sealed solely by customary law, with no need to go to the town hall, church or mosque. Trends are more significant among younger generations, particularly in Lomé. It also appears that when the first union ends in break-up or widowhood, subsequent ones often remain without any form of formalization.
In both cities, civilly and/or religiously sealed unions appear to be more stable and therefore less prone to break-up than informal unions. These results probably refer to a difficult economic environment that shakes up union patterns. They also suggest some deregulation of union formation, particularly among the younger generations, especially in Lomé. Further qualitative research is needed to understand the social logic that underpin these practices.
The data used come from a survey carried out in 2012 as part of the ANR FAGEAC (Famille Genre et Activités en Afrique de l’Ouest) program, involving a sample of over 1,000 individuals in each city. The analyses reveal the existence of different patterns of marriage entry in the two countries. However, similarities were observed, for example in the way couples formalized their unions, and in marital mobility. In both cities, a quarter of unions do not involve any formal ceremony. Half of all unions are sealed solely by customary law, with no need to go to the town hall, church or mosque. Trends are more significant among younger generations, particularly in Lomé. It also appears that when the first union ends in break-up or widowhood, subsequent ones often remain without any form of formalization.
In both cities, civilly and/or religiously sealed unions appear to be more stable and therefore less prone to break-up than informal unions. These results probably refer to a difficult economic environment that shakes up union patterns. They also suggest some deregulation of union formation, particularly among the younger generations, especially in Lomé. Further qualitative research is needed to understand the social logic that underpin these practices.
Année de publication
2024
Discipline
- Démographie
- Sociologie
Fichier : LES_IMPROMPTUS_8__Chap_04__V25.pdf
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